北京中医药大学学报 第32卷第4期2009年4月 Joumal of Beijing University of Traditional Chinese Medicine Vol. 32 No. 4 Apr. 2009 〈黄帝内经》中的服饰养生思想 林永青赵百孝 (北京中医药大学针灸学院北京100029) 关键词:黄帝内经;服饰;养生 中图分类号:R221 《黄帝内经》是现代人们谈养生的主要理论来柔软温和特别是内衣,更要对皮肤没有刺激和压 源,其中的养生理论指导人们生活的各个方面包括力。春季服饰不宜太薄要使体表处于温暖微欲其 饮食养生、运动养生以及服饰养生等等。《黄帝内汗的感觉使腠理呈微开的状态利于阳气的外行。 经》中有关服饰养生的论述包含据四季穿衣,据不夏季是天地气交的季节,人的阳气布于体表夏季的 同疾病状态穿衣以及淡泊的着装观念等几个方面。服饰要款式宽松,面料柔软,无碍阳气在体表的运 1据四季穿衣 行。夏季不宜裸露身体尤其是胸背处,以防虚邪贼 《黄帝内经》的主要养生理论是天人合一思想,风袭体表阳气,伤人一身之阳此谓夏为寒变。《老 人处在天地气交之中,人与天地相参、人的生长规律老恒言》曰:“夏虽极热时,必着葛布短半臂,以护 和天地的运化是相应的,人的衣着劳作等生活须参其胸背。”另外夏季要无厌于日,使气得泄,如果棵 照天地自然的生长收藏规律。《灵枢·本神》言:体当风取凉肌肤受风邪之袭而收引闭塞不利于气 “故智者之养生也,必顺四时而适寒暑。”人类要顺的外泄此为暑气内闭。秋季是收敛的季节,宜收敛 应天地四时阴阳,就要从日常生活做起,其中,衣字神气,无外其志服饰的款式可适当收敛一些,贴身 当先,必不可少。《黄帝内经》关于顺应四时穿衣的但对身体无压迫。秋季服饰不宜太厚使体表处于 观点主要有服饰的色彩、款式和穿着方式等要顺应稍稍有些凉的状态使腠理闭合,以利于阳气内收。 四时阴阳生长收藏的特性防寒防暑四时皆需谨防冬季是闭藏的季节此季要无扰乎阳,去寒就温因 风邪等 此服饰要温暖厚实,包裹阳气,但此季又无泄皮肤 1.1顺应四时阳气的生长收藏穿衣 否则使气亟夺,所以冬季服饰宜温暖但不宜过热,更 《素问·四气调神大论篇》曰:“春三月,此谓发不宜使身体出汗,《摄生要义·四时篇》2云:“冬月 陈,天地俱生,万物以荣,…以使志生,…此春气天地闭,血气藏伏阳在内,心膈多热,切忌发汗以泄 应,养生之道也。……夏三月,此谓蕃秀,天地气阳气。”阳加于阴谓之汗,汗是阴阳二气的合体,所 交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华以汗出则伤阳又损阴,此违背了冬季无扰乎阳的养 英成秀使气得泄若所爱在外,此夏气之应养长之生之道,又犯了秋冬养阴之忠告。《遵生八笺》3也 道也。……秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,发展了《黄帝内经》中的此观点,在论述十二月修养 使志安宁,以缓秋刑收敛神气使秋气平,无外法时曰:“勿泄皮肤病大汗,惟助胃气。勿甚温暖 其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。……冬勿犯大雪”。 三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,……去寒就1.2穿衣须防六气之亢 温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道 《黄帝内经》云,天有四时,地有五气,春季多 也。”从此话可以看出,春季是天地俱生,万物以荣,风,夏季多暑长夏多湿秋季多燥冬季多寒。大气 人体阳气生发的季节在这个季节人的服饰要有利举之也燥以干之,暑以蒸之风以动之湿以润之, 于阳气的生发,这就要求服饰的款式宽松,衣带勿寒以坚之,火以温之。对服饰的要求为春天要防风, 紧,对皮肤和经络没有压迫,利于气机的运行。面料服饰面料和款式要挡风厚实挺括,可戴风帽。夏季 林永青,女,在读博 ·通讯作者:赵百孝,男,博士教授,主任医师博士生导师 万方数据北京中医药大学学报 第32卷第4期2009年4月 ·232· Journal of Beijing University of Traditional Chinese Medit’ine V01．32 No．4 Apr．2009 《黄帝内经》中的服饰养生思想 林永青赵百孝” (北京中医药大学针灸学院北京100029) 关键词：黄帝内经；服饰；养生 中图分类号：R221 《黄帝内经》是现代人们谈养生的主要理论来 源，其中的养生理论指导人们生活的各个方面，包括 饮食养生、运动养生以及服饰养生等等。《黄帝内 经》中有关服饰养生的论述包含据四季穿衣，据不 同疾病状态穿衣以及淡泊的着装观念等几个方面。 1据四季穿衣 《黄帝内经》的主要养生理论是天人合一思想， 人处在天地气交之中，人与天地相参、人的生长规律 和天地的运化是相应的，人的衣着、劳作等生活须参 照天地自然的生长收藏规律。《灵枢·本神》言： “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”人类要顺 应天地四时阴阳，就要从日常生活做起，其中，衣字 当先，必不可少。《黄帝内经》关于顺应四时穿衣的 观点主要有服饰的色彩、款式和穿着方式等要顺应 四时阴阳生长收藏的特性，防寒防暑，四时皆需谨防 风邪等。 1．1 顺应四时阳气的生长收藏穿衣 《素问·四气调神大论篇》日：“春三月，此谓发 陈，天地俱生，万物以荣，……以使志生，……此春气 之应，养生之道也。……夏三月，此谓蕃秀，天地气 交，万物华实，夜卧早起，无厌于13，使志无怒，使华 英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之 道也。……秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明， ……使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外 其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。……冬 三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，……去寒就 温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道 也。”从此话可以看出，春季是天地俱生，万物以荣， 人体阳气生发的季节，在这个季节人的服饰要有利 于阳气的生发，这就要求服饰的款式宽松，衣带勿 紧，对皮肤和经络没有压迫，利于气机的运行。面料 林永青，女，在读博士生 ·通讯作者：赵百孝，男，博士，教授，主任医师，博士生导师 柔软温和，特别是内衣，更要对皮肤没有刺激和压 力。春季服饰不宜太薄，要使体表处于温暖、微欲其 汗的感觉，使腠理呈微开的状态，利于阳气的外行。 夏季是天地气交的季节，人的阳气布于体表，夏季的 服饰要款式宽松，面料柔软，无碍阳气在体表的运 行。夏季不宜裸露身体尤其是胸背处，以防虚邪贼 风袭体表阳气，伤人一身之阳，此谓夏为寒变。《老 老恒言》…日：“夏虽极热时，必着葛布短半臂，以护 其胸背。”另外夏季要无厌于日，使气得泄，如果裸 体当风取凉，肌肤受风邪之袭而收引闭塞，不利于气 的外泄，此为暑气内闭。秋季是收敛的季节，宜收敛 神气，无外其志，服饰的款式可适当收敛一些，贴身 但对身体无压迫。秋季服饰不宜太厚，使体表处于 稍稍有些凉的状态，使腠理闭合，以利于阳气内收。 冬季是闭藏的季节，此季要无扰乎阳，去寒就温，因 此服饰要温暖厚实，包裹阳气，但此季又无泄皮肤， 否则使气亟夺，所以冬季服饰宜温暖但不宜过热，更 不宜使身体出汗，《摄生要义·四时篇》拉1云：“冬月 天地闭，血气藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗以泄 阳气。”阳加于阴谓之汗，汗是阴阳二气的合体，所 以汗出则伤阳又损阴，此违背了冬季无扰乎阳的养 生之道，又犯了秋冬养阴之忠告。《遵生八笺》口1也 发展了《黄帝内经》中的此观点，在论述十二月修养 法时日：“勿泄皮肤病大汗，惟助胃气。勿甚温暖， 勿犯大雪”。 1．2穿衣须防六气之亢 《黄帝内经》云，天有四时，地有五气，春季多 风，夏季多暑，长夏多湿，秋季多燥，冬季多寒。大气 举之也，燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之， 寒以坚之，火以温之。对服饰的要求为春天要防风， 服饰面料和款式要挡风厚实挺括，可戴风帽。夏季 万方数据